JOURNÉE DE SANKRANTI – 2002/2005 - MédiHAL Accéder directement au contenu
Vidéo Année : 2002

JOURNÉE DE SANKRANTI – 2002/2005

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Résumé


1 - Quartier Dēvanga

a) Rite domestique d’hommage au basilic sacré (tulasi), avec prière et salutation au soleil en faveur de la longévité de l’époux, le jour de Bhōgi

b) Déambulation dans les rues d’un quartier Tisserand et scènes de la vie quotidienne avant la fête de Sankranti. (puisage de l'eau à la fontaine du quartier; entrée dans la rue principale de Ankayyapêṭa, et arbre central du segment principal; préparation du fil à tisser et culture politique ancienne du quartier (mausolée commémoratif stōpa à un militant communiste révolutionaire). 

c) Jour de Bhōgi ; feu de Bhōgi et carriole d'un marchand ambulant de bracelets de verroterie à un carrefour de la rue principale de Ankayyapêṭa ; Démontage, nettoyage et remontage d’un métier à tisser Jacquard, avec pose et dépose ; scène domestique d'une maison de tisserands ; dessins auspicieux de Bhōgi

2 - Jour de Bhōgi : 

a) Vues d’un temple de Ganesh (statue monumentale de Gajalakṣmi & Hanuman), aux environs (N.O. du bassin) du temple de Mariḍemma (gaṇēṣguḍi pēṭa) avec ses statues fantaisistes de style “caryatide” et représentation hindocentrée du monde (mappemonde). 

b) (gaṇēṣguḍi pēṭa) Récitant Hari Dās en costume pendant sa tournée d’aumônes rituelles près du temps de Ganesh, à Bhōgi

c) Statue de Gandhi au carrefour (N.E.) du temple de Mariḍemma

3 -

a) Dessins auspicieux (muggu) de Sankrānti et de Kanumu. 

b) Sacrifice domestique d’un coq en hommage au Dieu soleil pour la longévité du mari (Présentation au soleil d'un coq dédié à la déesse avec marques de vermillon, de curcuma au front et bouquet de feuilles de margousier le jour de Kanumu par les femmes mariées du groupe lignager).

c) Sanctuaire domestique : offrandes végétales et de tissu de sari en l’honneur de la Déesse (couleur du vermillon) à Kanumu, lors de la fête de Sattemma.  

4 - Dessins de Mukkanumu (représentations du char du soleil) dans les rues (Ankayyapēṭa, Subbayyapēṭa) dans un quartier Tisserand.


Axe de recherche : Aspects sociaux-religieux dans la localité de Peddāpuram. Éléments de description des quatre jours de la fête de Sankranti. Genres d’expression narrative et poésies populaires ; Types d'architecture locale disparue; Éléments d'architecture urbaine d'un quartier populaire. 

Caractéristique : Éléments descriptifs à caractère domestique et commun d’un quartier de tisserands durant la période de Sankranti 

Lien vers rushs : 43798-04 ; 43798-12 ; 43798-13

Présentation générale : La localité de Peddāpuram (East Godavari District, Andhra Pradesh) était autrefois le chef-lieu d'une principauté royale autonome (samsthānam) et abritait au tournant du XXIème siècle une population multicaste d'environ 50.000 habitants. La ville est réputée pour le tissage de la soie, avec plusieurs communautés de Tisserands, de diverses castes et sous-castes, qui constituent le groupe de population majoritaire. Elle est aussi très connue pour ses nombreuses danseuses-courtisanes, de caste dēvadāsi āndhra (bhōgam-kaḷavantulu), ainsi que pour la prostitution qui en découle. Enfin son marché hebdomadaire, ainsi que la fête annuelle de sa déesse populaire de village, ou grāmadēvata (Mariḍemma) rayonnent sur une large périphérie. Ce festival dure cinq semaines et attire de grandes foules au mois d'āṣadham (juillet-août). 

Une multitude de temples, plusieurs brahmaniques, d'autres associés en propre à des castes singulières, selon des critères sectaires ou liés à une religion individuelle dévotionnelle de profit personnel, ainsi que quantité d'édicules religieux foisonnants parsèment la localité. Les temples consacrés aux déesses dites populaires ou de village (ammavāru, ammōru, grāmadēvata, śakti) tiennent une place à part dans cet ensemble, pour le bien-être physique et la protection contre les dangers immanents, au niveau du quartier, ou pour toute la localité. Parmi ces divinités, la déesse populaire Sattemma se distingue, après Mariḍemma, pour l'importance de sa fête annuelle, à l'époque du solstice d'hiver, entre les 13 et 16 janvier. 

À Peddāpuram, le culte de Sattemma s'est apparemment renouvelé dans les années 1970, de façon conforme à ce que l'on sait ailleurs de l'établissement d'une dévotion à ce type de divinité. Il est dit que Sattemma fut autrefois la divinité protectrice du fort (kōṭa) et du palais royal (havēlī) de ses souverains et serait toujours la "divinité d'élection" (iṣṭa dēvata) de la lignée royale. Les circonstances du renouvellement du culte puis de la fondation du temple actuel sont sujettes à des versions partiellement contradictoires, avec des lignes maîtresses qui concordent cependant avec l'état des choses observées à plusieurs reprises dans la période 1983 - 2005. La stèle qui incarne la déesse aurait été retrouvée dans un champ par le prêtre initial du sanctuaire actuel grâce aux indications précises d'un rêve. D'abord placée sous un arbre quelques années, un temple fut fondé autour de cette pierre en 1973, sous l'égide d'un ingénieur de la centrale électrique. Celui-ci aurait eu lui-même une révélation à l'écoute de la syllabe mystique Om, qu'il entendit clairement venir du cœur du transformateur électrique situé derrière l'arbre, face au sanctuaire. Le comité de temple initial eut ensuite l'idée d''agrémenter la célébration annuelle de la fête de la déesse d'un défilé processionnel spectaculaire, repris du modèle fourni par la fête de la grande déesse populaire locale (grāmadēvata) Maridemma

Fonds Daniel Negers : Le fonds Daniel Negers contient essentiellement des sources premières concernant d'abord la localité de Peddāpuram (East Godavari District, Andhra Pradesh), ainsi que la région côtière Nord de l'État régional (Guntur à Vishakhapatnam et Vizianagaram), jusqu'à la capitale d'alors (1983 - 2014), Hyderabad et ses environs. Il fournit aussi des photographies et quelques enregistrements audios et photographiques sur Bombay (Mumbaï) et Kandivali Ouest (banlieue nord de Bombay), des photographies sur la ville de Puri, le temple de Konarak (Orissa/Odisha), ainsi que sur le Tamil Nadu, le Kerala et le Karnataka (photographies 1983).

L'apport central actuel se caractérise par une documentation générale de première main qui éclaire un ensemble de phénomènes ou de réalités des années 1983 - 2006 : textes manuscrits, en langue télougoue, recueillis par l'auteur auprès de sources premières (auteurs), et des traductions inédites (français et anglais), qui y correspondent pour l'essentiel ; clichés photographiques, enregistrement audios, vidéos, affiches et affichettes à valeur iconographique et textuelle, cartes et plans de localité). De nombreux documents des diverses natures, sur supports variés, se recoupent et fournissent des informations complémentaires, souvent croisées, pour des phénomènes fréquemment obsolètes ou hors de portée, parfois déjà tombés dans l'oubli de la culture d'origine elle-même.

L'objectif est à la fois patrimonial et de recherche. D'une part, constituer des éléments de ressource de mémoire sur la période couverte. De l'autre, l'orientation de recherche couvre des domaines variés, dont la finalité commune ressortit à vouloir fournir une contribution à la caractérisation de faits ethnographiques, ethnologiques et anthropologiques principalement centrés sur la localité de Peddāpuram et l'Andhra côtier nord, pour la période considérée (1983 - 2006). Un grand nombre de documents fournissent d'ailleurs un point de départ et d'observation inégalé pour l'élaboration d'un matériau descriptif mais aussi analytique en tant qu'ils correspondent à des « notes de terrain ethnographiques » des événements et des phénomènes considérés.

Dates et versions

hal-03437988 , version 1 (20-11-2021)

Licence

Paternité - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification

Identifiants

  • HAL Id : hal-03437988 , version 1

Citer

Daniel Negers, Dimitri Galitzine. JOURNÉE DE SANKRANTI – 2002/2005 :


Vie sociale, culturelle et cultuelle parmi les Tisserands et autres quartiers.

. 2002. ⟨hal-03437988⟩
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